《假说》一种打开世界的新的方式--人学国际基金会自媒体平台

作者：小贝 日期：2020-04-20

假说从不神秘，甚至十分“脆弱”，任何假说都会被打破，只是时间长短的问题，这是“假说”作为一种生命工具或真理媒介的宿命。最深的真理直抵本质，从不期待，仅为成其所是的自在，然而人类总喜欢期待，并会为自己的期待设定规则、套路与故事，这就是假说的先天起源，毋宁说，人类的世界观本身就是一个大的假说故事。   　　人们总喜欢将彼此安置在一片相同的期待之地，并称其为一个时代，然而时代总会过去，无论它有着多么辉煌的过去，因为期待必将产生惯性，惯性束缚自由并消磨自在，然而，生命总要走向更大的自由，正如那句老话：“生活总会继续，也必将继续”。故而，一个在各处都让生活不那么自在的时代一定会过去，无可辩驳。每个时代的人们都有一波相当大的期待之惯性彼此安置、共同遂行，这便形成了横贯一个时代的假说体系，比如神话体系之于原始社会，神学体系之于轴心时代，理性主义或科学主义体系之于工业时代，一种假说体系作为一个共同的故事被人们所感知与认同，这已经成为了一个时代诞生与存续的标志。不要被纷繁多样的假说们“魅惑”，因为它们只是惯性，或者说新的惯性，无论它们的名字看起来多么权威，叫起来多么响亮。   　　于是，假说产生惯性，惯性削弱自由，只有少一些既有的惯性，才能多一些面向未来的自由——新假说取代旧假说，新自由覆盖旧自由，这是人类文明演化永恒的内在韵律。如今，人类社会又开始整体进入了一片新的共同期待之地，它被叫做信息时代，随着信息时代的逐渐深入，这带来了一个过去几乎所有思想家们都没有意料到的“后果”，那便是人类的心灵开始以一种前所未有的狂飙突进的速度进入审美疲劳——这是无论外在的经济状态看起来多么“繁荣”，社会秩序看起来多么“优越”，都无法解决的时代心灵之症。生命系统性的审美疲劳，代表着心智对一种整体性的旧架构越来越厌倦，代表着人们对旧有的文明理想的迷失而越来越失落，更代表着心灵对过去的世界观早已无法承载自身更大创造力的越来越响亮的呐喊——兴起于工业时代并统领当今世界的诸假说体系真的已经开始让人们的生活变得普遍不自在起来，人们空前地期待与畅想拥有远大自由的未来愿景，然而与此同时，旧有假说体系之惯性又如此之强劲，这便形成了一个人类文明演化至今从未出现过的“奇观”：人类社会的“躯体”已经在下一个时代狂飙突进，但是人类社会的“头脑”却依然沉浸在旧时代的荣光中不可自拔——这不但是一个巨大的心智“鸿沟”，也是一个巨大的实践“鸿沟”。   　　而当我们努力尝试穿透这些“鸿沟”而摆脱一些工业时代旧惯性的时候，会惊讶地发现从未有过的未来性契机也将迎面而来，例如人类知识谱系跨学科重构的契机，东西方学术体系跨文明融合的契机，科学与人文跨界整合的契机，未来性构想与新的行业实践高频互动而实现“梦想带入现实”的契机，以及未来性的哲学与未来性的生活真切地“知行合一”的契机等等——这些都是新时代的假说体系将为大家呈现的奇妙景观。于是，我们这个名为“假说”的媒体也正是希望通过跨文化互动、跨学科对话与跨领域碰撞的先锋方式，带领大家一脚踏入这个新时代的未来景观里自由游弋，并力求在这一个新时代的游玩过程里展现出东方文明原生基因的崭新活力来。简而言之，《假说》的目的正是想玩一场心灵碰撞与观念越域的游戏，来互相比一比谁不那么“惯性”，如此单纯，仅此而已。   　　人学国际基金会是一家非营利的学术性协会机构，2017年7月在香港成立。它以总部位于香港的人学国际基金会为主体，迄今为止，它在北京、上海两地拥有两家分支机构，负责基金会在大陆地区的学术研究与运营活动。日前，人学国际基金会将推出前沿思想作品《人学是什么---未来人性与你我的新命运》，它将由东方出版社在2020年出版发行，是人学国际基金会首席研究员李春光老师的多年研究之作。此外，基金会也和清华大学、北京大学的多家研究所合作，共同开展了关于新的世界整合哲学的数个研究课题并完成了多个理论成果，其中包括《全息智慧》，《全息伦理》与《全息实相》等前沿思想理论。